黄公望

黄公望(1269-1354),元代画家。本姓陆,名坚,汉族,江浙行省常熟县人。后过继永嘉府(今浙江温州市)平阳县(今划归苍南县)黄氏为子,居虞山(今宜山)小山,因改姓黄,名公望,字子久,号一峰、大痴道人。中年当过中台察院椽吏,后皈依"全真教",在江浙一带卖卜。擅画山水,师法董源、巨然,兼修李成法,得赵孟頫指授。所作水墨画笔力老到,简淡深厚。又于水墨之上略施淡赭,世称"浅绛山水"。晚年以草籀笔意入画,气韵雄秀苍茫,与吴镇、倪瓒、王蒙合称"元四家"。擅书能诗,撰有《写山水诀》,为山水画创作经验之谈。存世作品有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》《天池石壁图》等。

人物关系
  • 中文名黄公望
  • 别名黄子久
  • 性别
  • 民族汉族
  • 祖籍江苏常熟
  • 出生日期1269
  • 逝世日期1354
  • 职业元代画家
  • 代表作品《富春山居图》、《九峰雪霁图》,《丹崖玉树图》
  • 所属年代元代
  • 原名陆坚
人物生平

黄公望是元代著名全真派道士、画家。字子久,号一峰道人,又号大痴道人,平江常熟(今苏州常熟市)人。本姓陆,名坚,幼年父母双亡,族人将其过继给永嘉州(今浙江温州市)平阳县(今苍南县)黄氏为子,因改姓黄,名公望,字子久。其山水画宗法董源巨然,由此生发,自创一格;创浅绛山水,画 风雄秀、简逸、明快,对明清山水画影响甚大,为"元四家"(外三家为吴镇王蒙倪瓒)之首。元至元(1335年~1340年)中,浙西廉访徐瑛辟为书吏,被诬入狱,出狱后师事金月岩入全真道。曾住持万寿宫,提点开元宫。后往来松江、杭州等地,卖卜为生。晚年住于杭州筲箕泉,86岁时逝世。《道藏》收入金月岩编、黄公望传《纸舟先生全真直指》一卷、《抱一函三秘诀》一卷,阐述全真派内丹原理和功法。
       一度曾以卖卜为生。后参加了主张儒、释、道三教合一的全真教,更加看破红尘。由于长期浪迹山川,开始对江河山川发生了兴趣。为了领略山川的情韵,他居常熟虞山时,经常观察虞山的朝暮变幻的奇丽景色,得之于心,运之于笔。他的一些山水画素材,就来自于这些山林胜处。他居松江时,观察山水更是到了如痴如醉的地步,有时终日在山中静坐,废寝忘食。在他居富春江时,身上总是带着皮囊,内置画具,每见山中胜景,必取具展纸,摹写下来。富春江北有大岭山,公望晚年曾隐居于此,他以大岭山为师,曾画有《富春大岭图》。纸本,水墨,纵33厘米,横636.9厘米,开始创稿于至正七年(1347年),时断时续,历经数年,至正十年,他83岁,为此图作题时,尚未最后竣稿。此图描绘富春江两岸初秋景色,坡陀起伏,林峦深秀,笔墨纷披,苍茫简远,是当时社会上摹本有十余种之多。到此本之前,但已被烧成两段(后人分别名之《剩山图》和《无用师卷》)。现 《无用师卷》藏于台北故宫博物院,《剩山图》藏于浙江博物馆。
       但也确实学过荆、关、李成因当时董源的名气还不如荆、关、李的名气大,所以,大家都强调他学荆、关、李的一面。他自己既强调学董,也屡屡提到荆、关、李,恐怕也有趋向时尚的意思在内。后来论者只说他学董,乃是根据他们所见到的黄公望画的实际加以陈述的,倒是更符合实际些。
       黄公望曾做过小吏,因受累入狱,出狱后隐居江湖,入道教全真派。工书法,善诗词、散曲,颇有成就,50岁后始画山水,师法赵孟頫、董源巨然、荆浩、关仝、李成等,晚年大变其法,自成一家。其画注重师法造化,常携带纸笔描绘虞山、三泖、九峰、富春江等地的自然胜 景。以书法中的草籀笔法入画,有水墨、浅绛两种面貌,笔墨简远逸迈,风格苍劲高旷,气势雄秀。
       黄公望是否原是陆氏子,尚存疑。元明间的多数著作并无陆氏子之说,包括明写本元人钟嗣成《录鬼簿》,仅元末明初黄岩陶宗仪所著《辍耕录》持陆姓出继黄姓之说。
       传世作品有《富春山居图》、《富春大岭图》、《溪山雨意图》、《快雪时晴图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《九珠峰翠图》、《水阁清幽图》、《洞庭奇峰图》等。

辉煌之绩

黄公望在绘画史上独树一帜,被尊为"元四家"之首。由于成名时已是全真道士,浪迹江湖,所以即使是同时代的人,也没有讲清他的籍贯和逝世时间、地点。关于黄公望的籍贯,当下有着多个版本的说法,分别有杭州、松江、常熟、富阳、衢州、徽州和永嘉等说法:元明间,黄公望的朋友常州人王逢认为黄公望是"杭人",他在《题黄大痴山水》诗中写道:"大痴名公望,字子久,杭人……";元朝钟嗣成认为黄公望是松江人,他在《录鬼簿》中写道:"黄子久,名公望,松江人。";元代末年绘画鉴藏和史论家夏文彦认为黄公望是常熟人,其在《图绘宝鉴》里写明:"黄公望……平江常熟人。
       幼习神童,科通三教,旁晓诸艺,善画山水。";同是夏文彦的《图绘宝鉴》神州国光社本则认为黄公望是衢州人;1461年成书的《明一统志》卷三十八:"黄公望,富阳人",明凌迪知《万姓统谱》也持富阳说,但明万历陈善《杭州府志》则又增加了"徽州人"的说法;清朝乾隆年间的《大清一统志》卷五十九写道:"黄公望,莆田人",乾隆《娄县志》卷三十中也写道:"……相传莆田巨族,一云常熟陆神童之弟。"       元末明初,黄岩陶宗义认为黄公望是永嘉(今温州市)人。他《辍耕录》卷八《写山水诀》里写道:"黄子久散人公望,自号大痴,又号一峰,本姓陆,世居平江常熟,继永嘉黄氏"。自从元末明初的陶宗义认为黄公望是"常熟陆姓出继永嘉黄氏"之说后,后人似乎对此备为推崇且广为流传。然而元明间的多数著作并无陆氏子之说,包括明写本元人钟嗣成《录鬼簿》,仅陶宗仪所著《辍耕录》持陆姓出继黄姓之说。直至清初,曹楝亭刊本《录鬼簿》更为添枝接叶,说黄公望本姑苏陆姓,名坚,"髫龄时,螟蛉温州黄氏为嗣,因而姓焉。其父九旬时方立嗣,见子久,乃云:'黄公望子久矣'"。于是改姓黄,名公望,字子久。清钱陆灿《常熟县志》又把黄公望的继父黄公说成居住在常熟小山。称黄公望:本陆氏子,少丧父母,贫无依,永嘉黄氏老无子,居于邑之小山,见公望姿秀,异之,乞以为嗣,公望依焉,因用其姓。但据黄公望晚年仍坚持自称"平阳黄公望",并且不顾年老体迈,返回浙东老家事实来看,继子之说,实为臆测之辞。
       黄公望的绘画在元末明清及近代影响极大,画史将他与吴镇倪瓒王蒙合称元四家。著《山水诀》,阐述画理、画法及布局、意境等。有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《溪山雨意图》、《剡溪访戴图》、《富春大岭图》等传世。黄公望的山水画,很多创作于70岁以后,在富春江畔创作的《富春山居图》,长636.9厘米,高33厘米,用水墨技法描绘中国南方富春江一带的秋天景色。在构思时,他跑遍了春江两岸,用六、七年时间才画成,画面表现出秀润淡雅的风貌,气度不。他在创作风格上主张学习前人,并提出见到好山好水就随时写生,不被动绘画创作。 作为地位显赫的富贵文人画家,王原祁更关注纯真的绘画语言,他"为艺术而艺术"的迷狂心态,值得后人学习。

绘画风格

他的一些山水画素材,就来自于这些山林胜处。他居松江时,观察山水更是到了如痴如醉的地步,有时终日在山中静坐,废寝忘食。 在他居富春江时,身上总是带着皮囊,内置画具,每见山中胜景,必取具展纸,摹写下来。富春江北有大岭山,公望晚年曾隐居于此,他以大岭山为师,曾画有《富春大岭图》。纸本,水墨,纵33厘米,横636.9厘米,开始创稿于至正七年(1347年),时断时续,历经数年,至正十年,他83岁,为此图作题时,尚未最后竣稿。此图描绘富春江两岸初秋景色,坡陀起伏,林峦深秀,笔墨纷披,苍茫简远(见彩图《富春山居图》(部分元))。 元惠宗至正七年(1347年),黄公望准备画一幅富春山全图,此时黄公望已是近八十岁的老人了,前后经历三四年的经营,始告完成。此图描写富春江两岸秋景,笔法上取董、巨,又自出新意,多用披麻皴,干笔皴擦,丛树平林多用横点,林峦浑秀,似平而实奇,整个画面,似融有一种仙风道骨之神韵。这便是《富春山居图》。此图经明沈周文彭周天球董其昌、邹之麟等题记。邹之麟在题跋中称此图"笔端变化鼓舞,右军之兰亭也,圣而神矣!"明清许多画家都从《富春山居图》中得到启示,影响深远。清乾隆时此画入内府,著录于《石渠宝笈三编》。当时社会上摹本有十余种之多。乾隆在见到此本之前但已被烧成两段,因而被后人称之为《剩山图》。此图的主要部分藏于台北故宫博物院,余者藏于浙江博物馆。

传世名作

《富春山居图》 元 黄公望 纸本水墨 纵33厘米 横636.9厘米 台北故宫博物院藏
       《富春山居图》足以代表他一生绘画的最高成就。图为长卷,山峰起伏,林峦蜿蜒,平岗连绵,江水如镜,境界开阔辽远,雄秀苍莽,简洁清润。数十峰,一峰一状;数百树,一树一态;变化无穷。其山或浓或淡,都以干而枯的笔勾皴,疏朗简秀,清爽潇洒,远山及洲渚以淡墨抹出,略见笔痕水纹用浓枯墨勾写,偶加淡墨复勾。树干或两笔写出,或没骨写出,树叶或横点,或竖点,或斜点,勾写松针,或干墨,或湿墨,或枯笔。山和水全以干枯的线条写出,无大笔的墨,惟树叶有浓墨、湿墨,显得山淡树浓。远处的树有以浓墨点后再点以淡墨,皆随意而柔和。虽师出董巨,又超出董巨,把赵孟頫在《水村图》、《鹊华秋色图》、《双松平远图》中所创造的新法又推向一个高峰,自出一格。 元画的特殊面貌和中国山水画的又一次变法赖此得以完成。元画的抒情性也全见于此卷。
       后世的画家对此图评价极高。董其昌题识:"吾师乎,吾师乎,一丘五岳,都具是矣。""此卷一观,如诣宝所,虚往实归,自谓一日清福,心脾俱畅。""诚为艺林飞仙,迥出尘埃之外者也。"邹之麟题识谓:"知者论子久画,书中之右军(王羲之)也,圣矣。至若《富春山居图》,笔端变化鼓舞,又右军之《兰亭》也,圣而神矣。"

成就影响

南宋山水画之变,始于赵孟頫,成于黄公望,遂为百代之师。继赵孟頫之后,他彻底改变了南宋后期院画陈陈相因的积习,开创了一代风貌。中国山水画产生于晋和南朝末,至唐末五代达到一个高峰。北宋的山水画基本上继承李成范宽等北方派画风,南宋自始至终流行李、刘、马、夏水墨刚劲派画风。元赵孟頫托古改制,主张摒弃南宋,仿效北宋,远法晋唐。但赵的绘画全面,风格也多变,其山水画早期学晋唐,多青绿设色,后期宗法董、巨、李、郭,以水墨为主。然无固定面貌。
       黄公望虽受赵的影响,但他专意于山水画,且更多地着意于董、巨,水墨纷披,苍率潇洒,境界高旷,皆超出赵孟頫之上。他并把董、巨一派山水画推向画坛主流地位。董、巨的山水画,本来不受人重视,北宋郭若虚《图画见闻志》"论三家山水"指的是李成、关仝、范宽,评为"才高出类……百代标程"。这里没有董、巨的地位。北宋后期米芾发现了董源画的妙处,开始宣扬,但仅在南方引起部分文人的注视,以后便无反应。至元代,和赵孟頫同时的汤厚则以董源代关同,谓"李成范宽董源,……三家照耀古今,为百代师法"(《画鉴》)。
       此时董源已为三大家之一。至黄公望《写山水诀》谓:"近代作画,多宗董源李成二家。"董源的地位步步高升,在黄公望眼中已居首位。他更以自己的实践影响后人。至元末,董源的画派已成为中国山水画的泰斗。可以说,经过黄公望的努力,开拓了一个学董为风的时代,使这个本来不大受人重视的画派发扬光大,彻底变革了南宋院体的画风。
       但也确实学过荆、关、李成。因当时董源的名气还不如荆、关、李的名气大,所以,大家都强调他学荆、关、李的一面。他自己既强调学董,,也屡屡提到荆、关、李,恐怕也有趋向时尚的意思在内。后来论者只说他学董,乃是根据他们所见到的黄公望画的实际加以陈述的,倒是更符合实际些。
       在元代,黄公望的画名很高,当时著名文人的诗文集中常提到他的画。"元四家"之一倪云林《题黄子久画》说:"本朝画山林水石,高尚书之气韵闲静,赵荣禄之笔墨峻拔,黄子久之逸迈,王叔明之秀润清新,其品第固自有甲、乙之分,然皆予敛衽无间言者。"(《清闷阁集》卷九)又说:"大痴画格超俗,咫尺关河千里遥。"(同上,卷八)郑元佑《侨吴集》题黄公望山水云:"荆关复生亦退避,独有北苑董、营丘李,放出头地差可耳。"善住《谷响集》亦谓:"黄公东海客,能画逼荆关。"

后世纪念

常熟黄公望
       清乾隆时修该墓。嘉庆二十二年(1817年)五月,其16世孙黄泰修墓建坊,筑罗城、墓道等。1982年整修,神道用黄石铺筑,从公路直通墓前,长约60米。墓以砖砌筑,直径3.5米,高约1.4米。黄石砌的罗城内立墓碑,碑高1.3米,宽0.36米,并刻有画像、传略。此碑为黄泰修墓时立。
常熟黄公望纪念馆
       此次新建的位于虞山西麓小石洞景区的黄公望纪念馆,是继2006年王石谷纪念馆、瓶隐庐纪念馆开馆之后,常熟市又一处建成开放的名人纪念馆。纪念馆建筑面积约五百平方米,整个建筑分为前厅和后厅两部分,中间有一庭院,两侧由长廊相连。前厅进门处正中树立一介绍纪念馆概况的屏风。两侧墙壁设立斜向展板,介绍黄公望生平和历代对其的评价。后厅正壁摆放黄公望塑像,两侧墙壁展出其经典作品的复制品。
虞山派篆刻艺术馆
       而同日对公众开放的虞山派篆刻艺术馆,是我国首家集中展示篆刻艺术一个流派的历史、风格、代表人物的专题博物馆。为纪念黄公望这位画坛巨匠,常熟市实施黄公望祠修缮工程,并依托该建筑辟设黄公望纪念馆。修缮工程遵循"不改变文物原状"的原则,最大限度地保留原有构件,尽量采用原材料、原工艺、原风格,力求使其恢复原貌。
黄公望森林公园
        因元代大画家黄公望在此结庐隐居,创作著名山水国画《富春山居图》而得名。公园面积333公顷,森林覆盖率96.5%,有云豹、羚羊等国家一、二级保护动物49种。境内九垅九湾、竹茂林深,荟萃了竹种园等一批世界一流的亚热带森林景观。

两画合璧

两画合璧2011年6月1日,黄公望的代表作品《富春山居图》的两半,在台北故宫博物院正式合璧。根据记载,《富春山居图》在明代曾被著名画家沈周、大书画家董其昌所珍藏,后来转入宜兴收藏家吴之矩之手。吴死后传给儿子吴洪裕。吴洪裕是狂热收藏家,爱画若至宝,临死前要求儿子以画"殉葬"。他的子侄吴静庵从炉火中把画抢救出来,但已烧去一些,画也因此分成两截。台北故宫博物院首次和唯一授权大陆企业仿制其藏品。
       双方合作的第一件作品,就是在台北故宫博物院和浙江省博物馆双授权下,中金国礼公司用贵金属打造合璧版"富春山居图"艺术作品。其中按照原著 1∶1 比例打造,耗材100多公斤黄金打造的合璧版《富春山居图》旗舰作品,将在5月的第八届中国(深圳)国际文化产业博览交易会上与世人见面。此外,中金国礼公司还将按照1∶9的比例,限量打造2012件黄金合璧版《富春山居图》,其中0001号作品将由台北故宫博物院收藏,2012号作品将由浙江博物馆收藏。《无用师卷》和《子明卷》很早就进入清朝宫廷,《剩山图》却长期湮没无闻,后来被吴湖帆所发现。
       画之简介
       《富春山居图》是黄公望晚年的杰作,也是中国古代山水画的巅峰。此画流传于世的有两卷,即《无用师卷》和《子明隐君卷》。《无用师卷》的流传过程,据吴其贞《书画记》载,此卷明代尝归宜兴吴之矩,之矩子吴问卿很喜欢它,清顺治初年,吴问卿临死前欲将平生所爱的唐代智永《千字文
》和这幅《富春山居图》焚烧殉葬。《千字文》于前一日焚毁,翌日将焚《富春山居图》时,被其侄儿吴子文抢出,遂成两段。前一段(《剩山图》)现藏浙江省博物馆,后一段现藏台北故宫博物院。前段纵31.8厘米、横51.4厘米;后段纵33厘米、横636.9厘米。前后段画心连接处上端有吴之矩骑缝印。前段前隔水有鉴赏家吴湖帆篆书张雨题辞"山川浑厚,草木华滋"八字;后段前隔水有董其昌题跋,画幅前上方有梁诗正书乾隆御识,拖尾有沈石田、文彭、王登、周天球、邹之麟、金士松等人的题识。
       画遭火殉
       此图自署创作年代,起于元至正七年(1347年)成于至正十年(1350年)。这一不朽巨制传世至今已有六百多年。自元以降,所有画家莫不以得观此图为幸,所谓"此卷一观,如诣宝所,虚往实归,自谓一日清福,心脾俱畅"。(董其昌语)因而在收藏家中以重金流转,收藏者或奉为至宝,或秘而不示;此画既备受赞颂,也饱经沧桑。终于在清顺治七年(1650年)遭到"火殉"之厄运,从此被一分为二,其艺术的完美性惨遭损害,实乃一大遗憾。
       此画的第一位收藏者是黄公望的道友无用禅师。无用考虑到此卷可能被人"巧取豪夺",因而在画完成之前就请作者"先书无用本号",明确归属。至明代画家沈周(成化年间)收藏前的一百多年中,收藏情况不明。沈周收藏的时间很短,即被人借去,而后,沈周家贫难以赎回,甚感惆怅,凭记忆背临以慰怀。明弘治元年(1488年)苏州节推樊舜举以重金购得后,沈周为之题记,补叙自己收藏时已经是"一时名辈题跋,岁久脱去"的破旧情况,又从画家角度称赞其"墨法、笔法深得董、巨之妙,此卷全在巨然风韵中来"。到了隆庆四年(1570年),此卷又转入画家、鉴赏家无锡谈志伊(字思重)手中,太原王登和画家周天球都在次年得观并写观后记。明代后期著名书画家、鉴赏家董其昌,于明万历二十四年(1596年)购得此卷,但不久就转入宜兴收藏家吴之矩(名正至)手中。吴之矩传给儿子问卿,吴问卿酷爱无比,谨守家传,特建富春轩以藏之。卷上有吴之矩、吴正至印鉴。画家邹之鳞与问卿友善,为富春轩题写匾额,得以再三批阅此图,因而作长句题识,说藏主"与之周旋数十载,置之枕籍,以卧以起。陈之座右,以食以饮"。喜爱之情到了朝夕不离的地步。在明、清易代的动荡岁月中,问卿在逃避战乱时,惟独携带此卷,进而叹曰:"直性命殉之矣。"但问卿并未因此而丧命,倒是在他生命垂危之际,竟然火焚此画为自己殉葬。万幸的是他的侄儿子文,迅速地从火中抢出已着火的《富春山居图》。可惜前段已经过火,部分焚毁。以后三百多年中两段画卷乃分别流传。
       画之前段
       前段过火部分,从吴之矩骑缝印处揭下一纸,吴其贞在《书画记》中记其长四尺余,去掉完全烧焦的残片,图形无重大影响的尚有一尺六寸。吴其贞得到以后名为《剩山图》,并钤有其贞印。《剩山图》紧接后段完好的画面,是富春江起始的丘陵山峦。清康熙八年(1669年)此图归广陵王廷宾(师臣)所有,有王的跋文题画。1938年,被吴湖帆购得,列入《梅景书屋秘笈》,并盖有多枚吴氏鉴藏印。吴氏考证为《富春山居图》前段真迹,重新装裱成卷,小面积残缺处有修补痕迹。1949年后被浙江省博物馆征藏。
       画之后段
       后段连题跋长三丈余,是《富春山居图》的主体。此图再度在收藏家中转换。先归丹阳张范我,张氏酷爱收藏,常至"无钱则典田宅以为常"的地步,然终不能永保。后转入泰兴季寓庸(字因是)之手,钤有"扬州季因是收藏印"等印章多枚。再后则被画家兼鉴赏家高士奇(字江村)于清康熙二十九年(1690年)前后以六百金购得。后又被松江王鸿绪(字俨斋)以原价买进。高、王二氏也钤有收藏印。清雍正六年(1728年),王俨斋病故,此卷又流落于扬州,索价高达千金。时有天津盐商安岐,收藏书画,精于鉴赏,于清雍正十三年(1735年)前后购进是卷,并钤有"安绍芳印"。至清乾隆十一年(1764年),被嗜爱书画的清高宗弘历收进清宫内府。弘历擅书画,精赏鉴。但因他已将伪作《子明卷》定为真品,一时难断是非,乃将《无用师卷》定为赝品,划入《石渠宝笈》次等。直至嘉庆年间,胡敬校阅石渠旧藏,这一经元、明、清三朝诸多鉴赏家审定,流传有序的杰作,才被编入《石渠宝笈三编》,一直藏于清宫内府。清亡后仍藏故宫。解放前夕,被国民党政府带去台湾,至今真伪二卷均藏于台北故宫博物院。

画之真假

关于《富春山居图》卷的真伪问题,清乾隆年间曾有过所谓"富春疑案"。清高宗弘历于乾隆二十九年(1674年)专门写了一篇六百字左右的记,叙述该案始末,并一锤定音。其大意是乾隆十年(1745年)冬,"偶得子久《山居图》,笔墨苍古,的系真迹"。但同年夏,又从沈德潜进呈的诗文稿中,看到他的两则《富春山居图》跋,知道安岐家中还藏有一卷黄公望名为《富春山居图》的画。次年冬,安氏家道中落,将《富春山居图》等旧藏求售于大学士、清宗室傅恒,后由傅恒介绍卖给"内府"。弘历"剪烛粗观,则居然子久《富春山居图》也,五跋与德潜文吻合,偶忆董跋,与予旧题所谓山居图者同,则命内侍出旧图视之,果同。次日命梁诗正等辨其真伪,乃咸以旧为真,新为伪"。进而说"德潜、高士奇、王鸿绪辈之侈赏鉴之精,贾直之重,以为豪举者,均误也。富春、山居,本属一图,向之题山居者,遗富春二字,故虽真而人疑其非真耳"。但又不得不承认《富春山居图》"有古香清韵",便用二千金买进,允其编入《石渠宝笈》次等。弘历先入为主,也许是"金口"早开,臣下又惟皇上之好为准,所以虽然两画对照作过一番比较,仍然真伪颠倒,将《富春山居图》定为"赝鼎无疑",而将《山居图》定为黄公望真迹,入《石渠宝笈初编》。此时,连沈德潜也只得顺着"圣论"说"山居即富春图"。《山居图》即《子明卷》,款题"子明隐君将归钱唐,需画山居景,图此赠别。大痴道人公望至元戊寅秋"。前隔水亦有董其昌跋,两跋相比,此跋缺少"忆长安"以下55字,幅末有明成化年间吴县刘珏(字廷美)鉴藏记,拖尾有邹之麟短句题识和孔谔跋文。弘历看到沈德潜的两则跋文后,也曾对《山居图》产生过疑虑,"姑俟他日之辨",也考证出子明即任仁发任仁发(1255~1327),字子明,上海青浦人,和黄公望是同一时期的画家,善画马,又是水利专家,因修河道有功,累官至浙东道宣慰副使,一直为官,但无隐居记载。真伪两卷摆在弘历面前,他最终还是以假为真,并于乾隆十二年(1747年)题诗一首:"高王目迷何足奇,压倒德潜谈天口。我非博古侈精鉴,是是还应别否否。"讥讽沈德潜的"误鉴"。从此他对《山居图》格外珍爱,不仅常在宫中展阅,出外巡游时也随身携带。1745年至1794年的50年间,乾隆在画上题跋54次,长长短短,印迹累累,空隙处,几乎为之充塞,这对画面的损害无疑是很严重的。
       可悲的是,乾隆一生为之倾倒的画作却并非黄公望的亲笔,"笑予赤水求元珠,不识元珠吾固有"。这是弘历自以为花了二千两银子买了伪作后写的自嘲诗句。他除了命侍臣梁诗正在《富春山居图》上写了一段他的"御识"外,没有再留下"御笔",使这一不朽巨作得以完好保持原有的空旷江景,真可谓不幸中之大幸。而独具慧眼的沈德潜不得不违心地谓伪为真,他在《子明卷》后题诗说:"……圣人得此屡评品,探诀亭毒穷端倪。江山万里入毫楮,大造在手非关思。敕命小臣题纸尾,迫窘诘屈安能为。昔年曾跋《富春卷》,今阅此本俯仰兴赍咨。天章在上敬赓和,秋蛇春蚓敢望岣嵝山尖碑。"把自己被迫"敬赓和"的实情隐蔽地告诉后人。
       弘历的"圣论"维持了近两百年,终于被近人吴湖帆推翻。吴氏经过研究、考订,于1939年在《剩山图》前隔水题上黄公望好友张雨(号句曲外史)的题辞"山川浑厚,草木华滋"八个篆书大字,并以小字真书题"画苑墨皇大痴第一神品富春山图。己卯元日书句曲题辞于上,吴湖帆秘藏"。从此又挑起了一场新的"富春公案"。经过美术界几十年的争论,最终基本取得一致意见,认为《无用师卷》为真,《子明卷》为伪,但也公认《子明卷》具有很高的艺术价值及历史价值。
       最终确定《无用师卷》为真迹的是著名鉴定家徐邦达先生,他于1973年在《故宫博物院院刊》第5期发表《黄公望〈富春山居图〉真伪考辨》一文,认为《无用师卷》为真迹,《子明卷》系赝品。主要依据是:一是画面本身。构图"三远"(平远、深远、高远)俱备,大多用干笔勾皴,极少渲染,披纷苍劲,具有草篆奇籀的笔势,又画中多复笔、改笔,与自题中"逐旋填"语相吻合。二是题跋。除自跋外,他人题跋多出自名家之手,内容丰富,紧扣原画,而伪本则内容空泛、贫乏,离题太远。真本的题跋更提供了一条明晰的流传线索。三是收藏记录和印记。自元代始就有真本的评价或流传记录,明、清记述甚详,且与题跋相符。鉴藏者的印记与记述相佐证。画幅上方的吴之矩骑缝印是最有力的凭证。
       创作背景
       《富春山居图》是元朝画家黄公望的作品,是黄公望为无用师所绘,以浙江富春江为背景,全图用墨淡雅,山和水的布置疏密得当,墨色浓淡干湿并用,极富于变化,是黄公望的代表作,被称为"中国十大传世名画"之一。
       《富春山居图》是黄公望72岁时为无用师所绘,用三、四年时间才画成,画面表现出秀润淡雅的风貌,气度不,以浙江富春江为背景,是黄公望的代表作。
        作品风格
       《富春山居图》为纸本水墨画,宽33厘米,长636.9厘米,是黄公望晚年的力作。它以长卷的形式,描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色,峰峦叠翠,松石挺秀,云山烟树,沙汀村舍,布局疏密有致,变幻无穷,以清润的笔墨、简远的意境,把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致,达到了"山川浑厚,草木华滋"的境界。
       《富春山居图》,高一尺余,长约二丈。此图展现了富春江一带景色:富春江两岸峰峦坡石,似秋初景色,树木苍苍,疏密有致地生于山间江畔,村落、平坡、亭台、渔舟、小桥等散落其间。董其昌称道,"展之得三丈许,应接不暇。"确给人咫尺千里之感。这样的山水画,无论布局、笔墨,还是以意使法的运用上,皆使观者不能不叹为观止。正如恽南田所说,"所作平沙秃峰为之,极苍莽之致。"董其昌还曾说,他在长安看这画时,竟觉得"心脾俱畅"。

作品欣赏

《天池石壁图》绢本设色 纵139.4厘米 横57.3厘米 北京故宫博物院藏
       在画史上, 黄公望作为"元四家"之冠,对明、清山水画影响巨大, 许多作品被当作范本。他的画迹流传至今, 据说有50幅以上。黄公望著有《写山水诀》一书,对山水树石的笔墨、设色、布局、结构、意趣等都有精辟论述, 此书被认为是南宋山水画理论的真传。《天池石壁图》画层峦叠嶂, 杂木长松, 构图繁复而笔法简洁, 烟云流润, 气势雄浑, 是黄公望自创的浅绛山水的代表作。
       《水阁清幽图》纸本墨笔 纵104.7 厘米 横67厘米 南京博物馆藏
       此图景物以云气间隔,可分为远近两部分。近景描绘一山间溪流从远处密林中涓涓而来。溪流两岸,坡石层叠,树木成林,葱郁茂盛。山谷之间,云气弥漫,其后远景中一主峰耸立,两旁低峰回护,前伸的山顶平台,使远近之景相互呼应。
       此画笔法与黄公望其它典型作品有所不同,除山石轮廓及屋树多以勾点法之外,山石纹理则多用拖擦的笔法,从而给画面增添了一种舒旷洒落的气质。此画布景简洁凝练,意境开阔大方,势态端庄浑穆,充满平淡天然之趣。

English is introduced

Huang Gongwang (1269-1354), the painter of the Yuan Dynasty. The name Lu, Ming Jian, Han, Jiangsu and Zhejiang provinces Changshu County. After Yungjia House (now Zhejiang Wenzhou City) Pingyang County (now classified Cangnan County) Huang's son, home Yushan (now Yishan) hill, due to surname Huang, fame, the word for a long time, a peak, . Middle-aged when the Taiwanese courtyard rafter, later converted to "Quanzhen", in Jiangsu and Zhejiang Provinces selling Bu. Good painting landscape, teacher Dong Yuan, Ju Ran, Li Cheng law, Zhao Mengfu. The ink and brush to the old, simple and profound. But also in the ink on top of a little light ocher, the world that "shallow Jiangshan landscape." In his later years to Cao Zhou pen into painting, Qiongxiu show ambitious, and Wu Zhen, Ni Zan, Wang Meng collectively known as "Yuan four". Good book to poetry, writing a "write landscape tactics" for the creation of landscape painting experience. Surviving works are "Fuchun Mountains", "Jiufeng Snow Ji map", "Dan Yushu map", "Tianchi Shek Pik" and so on.

Biography

Huang Gongwang is the famous Quanzhen faction Taoist, painter. The word child for a long time, the number of a peak Taoist, and No. Daudi Taoist, Pingjiang Changshu (now Suzhou, Changshu City) people. (Now Zhejiang Wenzhou City) Pingyang County (now Cangnan County) Huang for the child, due to change the surname Huang, fame, the word child for a long time, the name of the family, The landscape painting of Dong Yuan, Ju Ran, which germinal, own a grid; a shallow landscape, style, show, simple, bright, great influence on the Ming and Qing Dynasties landscape painting, "Yuan four" , Wang Meng, Ni Zan) the first. Yuan to Yuan (1335 ~ 1340 years), the western Zhejiang Lian Xu Ying into a book clerk, was falsely imprisoned, after the release of Jin Shiyan rock into the whole truth. Once abbot Wanshou Palace, mention the point of Kaiyuan. After the Songjiang, Hangzhou and other places, selling Bu for a living. He lived in Hangzhou, Shau Kei-chuen, died at the age of 86. "Dao possession" income Jinyue Yan, Huang Gongwang "Mr. Zhou Zhou Zhi Zheng Zhi" roll, "hold a letter of three tips" a volume, elaborate the theory and power law.
       Once had to sell Bu for a living. After participating in the idea of ​​Confucianism, Buddhism, Taoism, the unity of the three religions, more see through the Red. Due to long-term traces of mountains and rivers, rivers and mountains began to interest. In order to enjoy the charm of mountains and rivers, he lives in Changshu Yushan, the frequent observation of the twilight of Yushan change the wonderful scenery, in the heart, transported to the pen. Some of his landscape painting material, come from these mountains wins. He lived in Songjiang, the observation of the landscape is to the point of great joy, sometimes sit in the mountains all day, sleepless nights. Fuchun River in his home, the body is always with a bladder, built-in painting, each see the mountain scenery, will take a show of paper, copy down. Fuchunjiang North has Daling Shan, public life in his later years had to live here, he Daling Shan as a teacher, who has painted "Fuchun big ridge map." Paper, ink, vertical 33 cm, horizontal 636.9 cm, began writing in the positive seven years (1347), intermittent, after several years, to positive decade, he was 83 years old, Not yet finalized. This figure depicts the early autumn scenery of the Fuchun River, slope Tuo ups and downs, Lin Luan Shenxiu, ink Fenpi, vast simplicity, is the society at that time there are more than 10 copies. Before this, but has been burned two paragraphs (later named "left mountain map" and "useless volume"). Now "useless volume" hidden in the Taipei National Palace Museum, "left mountain map" hidden in the Zhejiang Museum.
       But also learned Jing, Guan, Li Dongyuan was not as well known fame Jing, Guan, Lee's fame, so we all stressed that he Jing, Guan, Lee's side. He stressed that both self-learning, but also often referred to Jing, Guan, Lee, I am afraid there is also the meaning of fashion trends. Later theorists only said that he was learning, but according to what they see Huang Gongwang painting the actual statement, it touches more practical.
       Huang Gongwang had done Xiaoli, due to involvement in jail, after his release from the seclusion of rivers and lakes, Taoism Quanzhen. After the age of 50, began painting landscape, Zhao Mengfu, Dong Yuan, Ju Ran, Jing Hao, Guan Tong, Li Cheng and so on, in his later years changed his law, into a self-made, good poetry, Sanqu, quite successful. The painting focus on the division of good fortune, often carrying pen and paper depicting Yushan, three, Jiufeng, Fuchun River and other places of natural beauty. Calligraphy in the Cao Zhou brushwork into the painting, ink, light purple two faces, ink Jane far Yi Ma, style vigorous Gao Kuang, the momentum of the show.
       Huang Gongwang whether it was originally Luzi, remaining doubt. Most of the works between the Yuan and Ming did not Lushi Zi said, including the Ming Yuan Zhong Sicheng "recorded ghost book", only the end of the Ming Dynasty Huangyan Tao Zongyi book "stop farming record" Lu Xing surname following Huang said.
       "Fuchun mountain map", "Fuchun big ridge map", "creek rain intentions", "fast snow when the sunny map", "Jiufeng snow map", "Dan Yushu map", "Tianchi Stone wall map "," nine Everest Cuigu "," Shuiguqingqing map "," Dongting Qifeng map "and so on.

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