黄宾虹行草书的底子是来自东晋的二王（王羲之、王献之父子）。黄宾虹在二王行书的基础上临习晋人书法，从莫高窟出土的晋人写经中研习古人笔法，对颜真卿的《祭侄文稿》下力尤多，认为“该帖为颜书第一，有篆籀气，字相连属，诡异飞动得于意外”。 黄宾虹受褚遂良的影响很深，书法线条一波三折，师习怀素，师其意而不师其迹，不注重笔画的牵丝映带，而注重气势上的连贯。
草书 明高启诗 89X28.3厘米 浙江博物馆藏
黄宾虹极推崇赵孟俯的书法，这与赵孟俯的力倡古法有关，赵孟俯在元代掀起了直追晋唐的复古浪潮，立志师法钟太傅及二王，博采众长。书法擅长篆隶草真行五体，尤以行书艺术成就最高。赵孟俯的行草书师法二王，极得二王笔意，并求以晋人气韵。在书法上赵孟俯尤其重视书法用笔，运笔虽无大起大落，但极具变化。黄宾虹也很重视书法用笔，他认为：“结字因时而异，用笔千古不易”。 他认为行草书的用笔既要含刚劲于婀娜，又要脱去作家的纵横习气，在娴熟中求生涩，重生涩而避免浮滑。
题米南宫画 90X28厘米 浙江博物馆藏
黄宾虹的行草书取法晋人书风，并注重唐人法帖。他的行草书曾借鉴唐太宗的《温泉铭》，因为《温泉铭》体现出“书肇自然”的面貌，而且只汲取其笔意，不受其形貌的束缚，形成黄宾虹的自然主义风格。黄宾虹十分推崇唐太宗并这样评论唐太宗：“唐太宗不愧为千古一帝，书法气势恢宏，从唐太宗开始以行书入碑，黄宾虹认为唐太宗的才气和胆识罕有可以匹敌者。唐太宗的书法初看甚平易，再看如棉里裹针，结体长扁倚正，内在的东西多得得很。”这一点同黄倡导的内力内美是极其一致的。其实他不仅是推崇唐太宗的书法，更推崇的是唐太宗的人格魅力，从中我们也可以看出黄宾虹是很注重书法的人文精神的。
