文彭

文彭(1498~1573), 中国明代篆刻家。字寿承,号三桥,江苏苏州人,书画家文徵明长子。曾任南京国子监博士。对诗文、书画、篆刻均有造诣。对六书有深入的研究,和何震主张篆刻必须精通六书,才能入印。他所用牙章,亲自篆写,请南京李石英镌刻。据说在南京时,偶然得到民间雕琢首饰用的灯光石,用来制作印材,篆刻家可以亲自镌刻,既方便又能得到满意的效果。从此冻石之名才被世知,冻石也被篆刻家所广泛采用,给明、清流派篆刻的发展提供了条件。

  • 中文名文彭
  • 性别
  • 祖籍长洲(今江苏苏州)
  • 出生日期1498
  • 逝世日期1573
  • 职业明代画家
  • 所属年代明代
  • 寿承
  • 三桥
  • 别号渔阳子、三桥居士、国子先生
人物简介

文彭(1498—1573)字寿承,号三桥,别号渔阳子、三桥居士、国子先生,长洲(今江苏苏州)。文徵明长子。以明经廷试第一,授秀水训导。官国子监博士。工书画,尤精篆刻,能诗,有《博士诗集》。
       继承父亲藏书和书画,有藏书处曰“清白堂”,收藏宋元古籍和当代书画作品。藏书印有“渔阳子”、“清白堂”。弟文嘉,亦喜藏书,藏书楼有“归来堂”,藏书印有“五峰山人”、“元珠室”、“五峰樵客”等。文氏藏书散佚约在明万历末年至崇祯间,清代藏书家如张均衡、张金吾等曾收藏有文氏旧藏,多是宋刻善本。子文元发,字子悱,官卫辉同治,喜藏书,其藏书印有“二楚精神”等;孙文震孟,字文起,号湖南,亦有藏书印曰“石经堂”、“两日平章”等。
       家庭成员
元祖:文天祥,南宋宰相、信国公。
曾祖:文洪,曾官涞水教谕。著有涞水集二卷。
祖父:文林,曾任温州永嘉知县、南京太仆寺丞、温州知府。
父亲:文徵明,明代画家、书画家、文学家。吴中四才子、吴门四家之一。曾官翰林待诏。
兄弟:文嘉,明代诗人、画家、篆刻家。曾官乌程训导、和州学正等。
堂弟:文伯仁文徵明侄子。明代画家。
儿子:文元发,明代诗人、画家。曾官河南卫辉府同知。
孙子:文震孟,书画家。状元及第。曾官翰林院修撰、礼部左侍郎兼东阁大学士。
从孙:文从鼎,文嘉之孙。著名藏书家,有藏书处为“心远阁”、“园贤堂”、“惜阴斋”等。
从孙:文从简文嘉之孙。著名藏书家,有藏书处“开云楼”。
玄孙:文点,清初书画家。
玄孙,文侦,清初书画家。
 

艺术成就

文彭书法
       文彭草书闲散不失章法,错落有致,神采风骨,兼其父文徵明孙过庭之长,甚见功力。善写墨竹,老笔纵横,直入文同之室。亦工山水,所作类父风,花果亦佳。精书法,少承家学,初学钟(繇)王(羲之),后效怀素,自成一家。晚年全力倾于孙过庭,篆、隶最见精粹,曾书《古诗十九首卷》,并有嘉靖三十年(1551)《题仇十洲摹本清明上河图记》。尤精篆刻,风格工稳,与何震并称“文何”。原多作牙章,亲自落墨,请南京李石英镌刻。后得灯光石,乃多刻石章,为后世所宗,称为文人流派印章之“开山鼻祖”。传世画作有隆庆六年(1572)作《兰竹图》卷,图录于《晋唐五代宋元明清书画集》,《兰花图》轴现藏故宫博物院。嘉靖四十一年(1562)作《墨竹图》轴,自题:“我爱江南小满天,繁花销尽竹娟娟。北窗自展南华读,时有凉风到枕边。文彭写寄方壶先生,壬戌端阳日。”现藏广东省博物馆。亦能诗,著有《博士诗》。
       初学钟、王,后效怀素,晚年则全学过庭,而尤精于篆、隶。索书者接踵不断。其父以书名当代,然有时不乐书,虽权贵人不敢强。彭手不停挥,求者无不当意。工刻印,后人奉为金科玉律。所作多牙章,往往自落墨而命金陵人李文甫镌之。李善雕箑边,其所镌花卉,皆玲珑有致,彭以印属之,辄能不失笔意,故其牙章半出李手。彭后在南监时得灯光石,乃不复治牙,于是冻石之名,始艳博于世。写墨竹,老笔纵横,直入文同之室。山水苍郁似吴镇。亦善写花果。卒年七十六。
       《明史文徽明传、明史艺文志、文氏族谱续集、吴中往哲像赞、明画录、无声诗史、图绘宝监续纂、画史会要、詹氏小辨、珊瑚网、式古堂书画汇考、许谷文国博墓志铭印人传、广印人传》与何震(字主臣、长卿,号雪渔)并称“文何”。传世作品有辽宁博物馆藏的《小楷赤壁赋》,故宫博物院藏的《行草五律诗》轴,上海博物馆藏有《隶书有美堂记》等19幅隶、行、草书作品,文彭亦擅绘画,作品不多。

文彭篆刻

文彭篆刻秀丽典雅,风格妍媚清新。他的朱文章法疏朗,在宋、元圆朱文的基础上加以变化,篆法略呈方,显得质朴浑厚。他另一种朱文,纯用方折结构,可能是受汉印的影响。由于他刻印讲究六书,篆文不涉怪诞,又能向秦、汉玺印汲取营养,因而他的印章在当时确使印坛面目为之一新。冻石便于镌刻,印章的边款也可以由作者自己镌刻。他的边款是先在石面上书写行楷书,再依字迹用双刀刻成。在文彭、何震的倡导和影响下,一时篆刻之风大起,文人、书法家和画家都参加篆刻创作,文彭成为文人篆刻流派的先导。苏州一带学习文彭的有陈万言、李流芳、归昌世、顾听等,后人称他们为吴门派。
        文彭在印学上的地位要比在书法上高得多,他是公认的明清流派篆刻的开山祖师。真正有史料记载第一个用青田石治印的是明代国子监博士文彭,他在南京任职时,有一天偶遇一位卖青田石的老汉,买下了四筐石头,回家锯开一看,灯光下奇石晶莹剔透,成了一方方晶莹夺目的图章,其中质优者,就是半透明的“灯光冻石”,稍差者,也是当时的老坑矿石。从此他治印不再用象牙而用青田石了。于是冻石之名始见于世,名传四方。在印章流派艺术的历史上,文彭堪称鼻祖。从此,文人学士便逐渐改用石章,自篆自刻。由于石章的广为使用,对篆刻艺术的发展起了很大的催化作用。明代著名篆刻家朱简描述:“自三桥下,无不从斯、籀,字字秦汉,猗欤盛哉!”可见文人流派篆刻艺术发展史上文彭的重要地位。文彭以后,印学大发展,四百年来,影响遍及海内外。文彭是明代"江南四大才子"之一文征明的长子,家学渊博,才华出众,诗文、书画、篆刻均有造诣,被后人尊为我国篆刻艺术的开山鼻祖。文彭用青田石治印,结束了我国2000多年的铜印时代,进入了以文士为主体、个性为特征、名家辈出的石章时代。由于文彭的影响,加上石质印章本身具有的优越性,以石治印便在文人中很快地流行开来。
       文彭用冻石刻印,并首创印章边款,改变了元代以来板滞纤弱的弊病,恢复了汉印传统,他和何震提出篆刻应以六书为准则,并努力创作实践,取得了空前的成就,开创了文人自篆自刻并与书画三足鼎立的局面,文人掀起了学习篆刻的热潮。有很多人专学文彭,后人称“吴门派”;有些人则学何震,后人称“徽派”或“皖派”。
       他的篆刻具有"开朝华而启夕秀"的承上启下的意义,作品以安逸典雅、沉静清丽为基调,白文刻意追溯汉法,朱文则取宋元遗风而自出新意。文彭还创立了明代的第一个篆刻流派--吴门派,或称"三桥派",该派的健将主要有陈万言、李流芳、归昌世等。他的篆刻作品,在当时没有编过印谱,原作存世极少,而张灏在万历年间把所藏印编为《承清馆印谱》,收有文彭刻的白文印十九方,但这些印章原石,至今未曾发现。作为书画地位均很高的两京国博,文彭对篆刻的提倡与参与,对于初创阶段的篆刻艺术,其意义是巨大的。[3]   文彭对于篆刻艺术的杰出贡献是毋庸置疑的。他开倡明清篆刻的风气,曾直接和间接地影响了以后篆刻流派的形成和发展,功莫大焉。然而过去我们对其人其艺却所知甚少,这不能不说是明清篆刻史研究中的一桩缺憾。笔者通过研究,对过去对文彭的一些错误认识,进行了必要的澄清,对其在篆刻史上的地位和贡献,进行了较为接近真实的评价。

English is introduced

Wen Peng (1498 ~ 1573), the Chinese Ming Dynasty seal carving. Word life bearing, No. three bridge, Suzhou, Jiangsu, painting and calligraphy Wen Zhengming eldest son. Former Nanjing Imperial College doctor. On poetry, calligraphy and painting, carving have attainments. On the six books have in-depth research, and He Zhen advocate seal cutting must be proficient in six books, to India. He used the dental seal, personally seal writing, please Nanjing Li quartz engraved. It is said that in Nanjing, the occasional folk carved jewelry with the light stone, used to make printed materials, seal engraving can personally engraved, both convenient and can be satisfied with the results. From the name of the frozen stone was known to the world, frozen stone has also been widely used by carving, to the Ming and Qing dynasties to provide the conditions for the development of seal.
Inherited his father's books and calligraphy and painting, a collection office said, "Qing-tang", collection of ancient books and calligraphy and painting works of the Song and Yuan Dynasties. Collection of printed "Yuyang Zi", "Qingdang Church." "Wenfeng Jia, also like books, libraries have" return to the Church ", possession of printed" Wufengshan people "," Yuan Chu Room "," Wufeng Qiao Ke "and so on. About the end of the Ming Dynasty Wanli to Chongzhen, the Qing Dynasty books such as Zhang Hengheng, Zhang Jinwu, who have a collection of Wen's old, mostly Song rare. Sun Wenzhen Meng, the text from the text, Hunan, there are collections of print, said, "Stone by the Church", "two days," the book is a collection of books, Flat chapter "and so on.

美术作品集 更多
美术名家推荐
百科统计与合作
  • 1
  • 2
关于美术网

美术网(www.meishu.com)专注解决美术家网络推广问题,全力打造美术家专属网络经纪人服务,美术网站内设美术搜索,网络美术展,美术报,美术知识库,美术家百科,美术视频库,资源库,美术论坛,美术高考网及书画衍生品的加工与分销等为一体的名画库等总共20余个栏目,我们以弘扬中华民族的文化事业为己任,以建设世界一流的美术文化生态系统为目标,诚邀合作共赢。

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
Copyright (c) 2013 美术网 Meishu.com All Rights Reserved 鲁ICP备12031715号-1 法律顾问:杨俊涛律师 客服QQ:800015090 微信①:meishubbs 微信②4081532
Copyright (c) 2013 美术网 Meishu.com All Rights Reserved
鲁ICP备12031715号-1 法律顾问:杨俊涛律师 客服QQ:800015090 微信:4081532