画家刘新选择“太初有道”一词很有深意，源于道德经，没有追求清新文雅，而隽永着传统文化的厚重，似乎要展开渊兮湛兮的历史长卷，来诉说着什么……

画面展开，犹如混沌初开，真气弥漫、恢宏虚极、至静至笃，又如灵魂游于虚无、心叶浮游、安命静谧，体验万物的归复。幻境中以胡杨为道体，或枯木若顽石、或繁枝似网丝，安守太虚、阴阳呈势，反复运形而不止。

刘新的“太初有道”震撼了我，也感动了我，选择如此题材是对自己的极大挑战，不单单是强调笔墨、技法的形式和艺术理论的理解，更多的是抒发思想情感和对艺术深层次的探求。也读出了画家本人对人类社会的理解，用哲学思辩的独特视角，构筑虚极的寰宇气象，生成着胡杨树的倔强灵魂。新颖奇特、抓人眼球、以及太初的宏构是具象和抽象的碰撞融合。在虚极里营造无为道统，却又有真实的精神逍遥于境域里。立意之高尚、思想之纯粹，用精神意识寻求艺术真谛，实属难得。

刘新很沉闷，但思想活跃，意识不古；人很纳言，可作品如泣如诉、滔滔万语。这就是思想者、觉悟者、辩证者、践行者。

刘新在浩瀚洪荒之中，找到天地原始而永恒的大美，或苍漠、或静谧、或淡远、或热烈。我一直认为，天地大美无言，像大道一样沉稳，等待着问道人的叩拜，大概是因为前来的艺术家太过心切，自然便少了一种问道人的虔诚。于是，天地回馈给艺术家的不是热烈，便是静谧；不是淡远，便是苍漠。所以有人说刘新是幸运的，我则不这么认为，因为我认识的刘新安静、坚持、隐忍、却又比同行的路人多了一种虔诚。天眼无碍、大道广宽，对于这样的朝拜者，世界给予的更多，多到是以唤醒刘新内心第二自然的意象世界。

唤醒这样的世界并不容易，这要求画家能够洗垢除尘，能够排除杂念，静观深照。做到老子所说的“涤除玄览”。也就是说，画家要能达到道家所倡导的“致虚极守静笃”的境界。好在刘新本人是个很安静而又很勤奋的画家，在做到老子的涤除玄览的同时，又把这样的审美心理运用到了自己的太初有道的山水画系列当中。这样的应用，诚如梁代刘勰所说：“是以陶钧文思，贵在虚静，疏渝五藏，澡雪精神。”

有了这样宁静专一地构思，于是我们便在刘新的作品里见到了叠加，这样的叠加是美与美的叠加，是生命感知对自然物象的叠加，是行走与大山的叠加。。。。。因为有了加，我们便打开了一道穿越时空的天门。我们飘荡在月光朦胧的湖山上，树上的栖鸦却唱着人间的赞歌。我们涉足熟悉的浅流，却巧遇传说中的七彩祥云。我们一直走，像是走进一场永不落幕的电影。我们的画家刘新，从未怀疑过，这样的地方一直存在，存在于世间的某一个角落。但我知道，这样山水丘壑，律动在刘新的心中，画家无数次的登临，使之成为自己的梦里家山。

我相信，家山正是仙山，流水亦是道乳。家山之中问道，便是仙山之中声闻，流水之中洗涤，便是道乳之中脱胎。有了这样的家山，有了这样的流水，刘新的太初有道，一定会在山水的交融处，激荡出一曲今日的绝唱。

刘新，字新之，1967年生于河北，现居北京，就读于中国国家画院，师从卢禹舜、刘牧。其作品被人民大会堂、军委、总政、国家发改委、中宣部、文化部、首都机场等大型场馆收藏。