福寿沟始建于宋代，它根据街道布局和地形特点，采取分区排水的原则，建成了两个排水干道系统，因为两条沟的走向形似篆体的“福”“寿”二字，故名“福寿沟”。近年来，我国许多城市因暴雨发生内涝，而同遭暴雨袭击的赣州，却“没有一辆汽车泡水”。历经近千年，全长12.6公里的福寿沟依然护佑着一方的安宁。因此，当年亲自设计并带领群众修建福寿沟的知州刘彝受到群众的拥戴，他的铜像如今坐落在赣州城北的宋城公园。
福寿沟的设计确有许多独到之处。外部看：它与赣州老城内的三池(凤凰池、金鱼池、嘶马池)以及清水塘、荷包塘、花园塘等数十口池塘连通，俨然一个活的水系。遇暴雨，它可调节雨水流量，减轻下水道溢流；江水回灌时，这些池塘又成为天然的蓄水池。从内部结构看，在出水处“造水窗十二，视水消长而后闭之，水患倾息”。据水利专家解释，水窗是一项颇具科技含量的设计，原理很简单：当水位低于水窗时，即借下水道水力将水窗冲开排水；当水位高于水窗时，则借江水冲力将水窗自外紧闭，以防倒灌。据称，福寿沟建成近千年，赣州老城区未出现大内涝。
作为一项古代水利设施，福寿沟仍为人类造福；同时，作为标识和文脉，它体现着城市的气质和风采。今天的人们不仅深为蕴含于这项伟大治水工程中的先人智慧所折服，而且深为先人的境界和追求所感动。历朝历代，“争言水利”，治理河道，防患洪涝之害，都是吃苦出力的事，不能急功近利，更不能有什么“提成”。组织成千上万人上工地，要花时间精力与银两，为百姓造福、保一方安宁。刘彝的风范和精神至今仍为人们所景仰，他的铜像前拜谒者络绎不绝，可见福寿沟所蕴含的精神元素，已经深深地融入了今天普通人的生活空间与日常环境中，成为这座城市的精神标识之一。
“城为人居”，城市的最大贡献在于宜居、让人们生活更美好。因此，评价一座城市的优劣，就不能只看地表的、外显的，更要看地下的、功能的。最简单的一招是——不看天晴时的灿烂，而看下雨时的不赖。同样，用这一条来衡量官员的政绩，就不能只看城市建筑的高度、浮华装饰的亮度，而要看百姓生活的舒适度、满意度。有道是：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”为群众做了实实在在的好事，群众的口碑就是领导者政绩的“金杯”。
福寿沟是一面镜子，它照出了古人的聪明智慧、深谋远虑，也照出了一些今人的急功近利和浮躁肤浅。我们与其称道福寿沟的实用功能，不如挖掘它背后的精神价值，呼唤责任、良心的回归，让城市下水道建设后来居上，成为城市的坚固防线和最美风景，恒久地护佑着我们的幸福和安宁。