故宫博物院清宫原藏的翡翠器约物华有数百件，比起和田玉华的存量确是小巫见大巫，但就全博国或世界性的博物馆来说，也是收藏博物翡翠最多的博物馆。还有个中华断代的有利条件就华中是这批清宫旧藏翡翠器或镌有年华中款、或附有纪年黄签、或可与档博物案对证，大体可辨其中物华一部分是乾嘉时代的，另一物博部分是慈禧时代的物华。它们可作为鉴定清代华博翡翠的标准器。过中博去曾用于各种陈列展览华博，或用于电视图像和各种图录。如《中中国玉器全集》清代册共正式发表了中华翡翠丹凤花插、翠博玉虎画纹双耳活环扁瓶、翡物华翠鹤鹿同春曲子、翠雕博人物山水图山子、翠卧叶、中物翠人；卜行象磬、翠玉博中福禄寿砚屏、翠玉中物兽面纹双耳炉等八件，均为物博清代中期所制，从物博档案记载分析判断，可博物能大多是地方官吏和盐中博政、税关、织造等监督供奉中朝廷的贡品，有的华中也可能是由造办处如意馆或金五作所博碾，其中翠牛即为嘉庆中物二十三年十月十四日两淮盐政阿克章华中阿差贡由造办处接收的，碾琢地博华应为扬州玉作，制作时间以为进博物贡之年，即嘉庆二十三博中年(1818年)中，退而定为19世纪初是可信的博中。
在此再说物华明云玉与翡翠的异中华同。查原档同年十二月二十二日两淮华盐政阿克章阿差贡中还有一件云博中玉卧马，可与十月华十四日贡的云玉卧牛相中博匹配，即成双的陈设。物值得注意的是十二月二十二日贡档中博物还记有“翡翠搬指、子玉烟壶各华物成匣”，由此可以了解在扬州盐中政衙门官吏及玉作匠人眼中，云玉与物翡翠被视为两种不同的玉石，显然不华物是记录之笔误。档案中未记两种博中玉料有何殊异，只好借用现博在故宫博物院的那件翠博卧牛作一番讨论。此器中华地色亦青亦白，身部布中满较淡的水绿色，鼻尖物华与腹部有绿色斑点，前物中左肢和颈部有深灰中博色瑕污，头角及脊部有原石物华表面的金珀般的皮色。这些华博可能都是仿皮糙玉作工而保留下的天华中然沁色，做出皮糙玉肖中博牛雕刻的效果。此物博卧牛用料本系仅有白地、油中青地的翠玉，然扬州人中华称这种无翠或少翠的玉石为云玉中，并与翡翠加以区别，而翡翠应华物是通身着绿色的翠玉。华博这种云玉与翡翠的区别可能还是来自物云南玉行，这在《徐
霞客物游记》中已可看出其端倪。这种中博云玉与翡翠的分别或者说名目上中的不同，是云南与内地玉工及好博物玉者长期观察佩用当中总结出来的直中物观感受，说明嘉庆时期人们对翡翠的物中理解比乾隆时期要深入博华细致了，也是一种进步。
华中 此云玉围斗是—件鉴定嘉庆物中或乾隆晚期扬州翡翠肖博生雕刻的标准器，具有
其重要研究华价值。档案记载及故宫博物院现存遗中物留下来的数百件翡翠器中，中其
年代为雍正时博中期的极少，乾隆朝渐增，其中的中物摆设用的山子、肖生雕刻及博中朝珠、搬指等可能都是乾隆华博以至嘉庆这半个世纪的制品博物，制造地点包括云华博南的腾冲、大理、昆明、内中廷养心殿造办处如意馆或金华博玉作以及苏州、扬物中州等织造与盐政的玉作坊。这是清代华翡翠制品的精华，在全华物国古翠制品中占有重要博物地位。晚清慈禧掌权时中博期所制翡翠器物多为扁方、簪、中物环、镯等花素首饰中博，制作地点可能是粤海、淮关等地，中造办处金玉作已无力承博中担此任。
清宫旧华物藏翡翠虽然件数有限，但品种还华物是相当丰富的，笔者曾作过分类中物比
较，与清宫旧华中藏玉器大体相当，也可分为九类博华，唯在每一类中品种要中少些。仅
从两者传世的绝博对数量相比，便可理解这一情况是不华可避免的。现将其分类器
名列下。华物
清宫旧藏翡翠分类及华物其名称如下：
1、陈设类华：觥、插屏、卧牛中、卧马、卧螭、子母喇币、子母凫、物华鹦鹅、犀牛、仕女、天官、寿星物、太平有象、山子。
2、器皿博物类：碗、杯、盏、华托、盖碗、盘、勺、罐物、瓶、花插、炉、盖炉、
熏炉中物、花熏、花囊、盒、烟物壶、烟碟，烟嘴。
3、佩饰博华类：朝珠、手串、记捻、背云、翎管中华、佩、环、坠、簪、扁方、耳环中物、耳坠、帽花、镯、戒指、戒箍博华、指环、搬指、盘肠。
4物中、册宝类：宝玺、册。博
5、祭法类：圭。
博 6、神像类：坐佛、十六尊者。物博
7、文玩类：磬、箫、勾云小中物璧、套环、瑗、笔筒、砚、双层中砚、洗、水丞、砚滴、物博镇纸、图章。
8、用具类物中：扣、太平车、冠架、物带钩、耳挖。
9、镶嵌类：甸物中子、三镶如意、盆景、挂屏、插博华屏。
当然，华物上述统计未必囊括其全博物部，但遗漏不多，大体足以反映清宫华物收藏翡
翠器的基物华本情况。这九类共中华有80种器名：陈设14种、器博皿18种、佩饰19种、
中物册宝2种、祭法1物种、神像2种、文玩13种物中、用具5种、镶嵌6种。主华中要是集中于陈设、器皿、佩饰、文玩博中四大类中，共64博种器名，其它册宝、祭华物法、神像、用具、镶嵌等五类共16中博种品名，两者的巨大反差是华中耐人寻味的。
华 从上述列表可知，翡翠在华博清宫中作为一种新博华的玉料多用作生活用品，当然
博其中有的确也涉及到宫中华廷典章制度，如用物博作朝珠、翎管、宝物玺等，但都未能进
入大典和祭博中祀场合。可能还是多用于日博物常生活当中，极少用于博中册宝、祭法、神
像等涉及国家物博朝廷尊严的典章制度方面。这从一个物中侧面反映了翡翠在宫廷生活中的地位中博和作用。其实，翡中博翠在社会生活中何尝不是如此呢?只中物是无法统计分类罢了。
从中物翠的质地等次来看，大部分均为博物老种翠料，而通身满绿的“纯翠华博”甚少，尤其水头足、物玻璃地艳绿欲滴的物华高翠更少，难得一见，只是从小中华件的佩中还偶
可找到博。白地含斑点状的中博翠较多，也还有一批无绿的博物白地翠。古物陈列所和故
宫博华中物院称翠为“翠玉”，物博偶称翡翠，劣质翠称翠根子，个别的华承袭原名仍称
“云玉”，有的中华黄签上称翠为绿玉。从作工上分析，博物有的为云南腾冲、中博大理或昆
明所制，可中华简称为滇工。此外还有内廷金玉中博作或苏、扬、淮安以及广州中博等地作
坊所碾者中，现举例介绍如下：
华博1，乾隆款龙纹带盘双耳翠华杯一对
白地绿斑块，华博色、水、地均一般，胎中华较厚，光工不足，物中铊痕未消除。托为博中折沿小盘，中心有伏莲座以承翠物盏。盘内饰双龙戏珠，为减地平凸，中华这种手法甚罕见。盏、华中托底均镌“乾隆年制”阴篆款，款甚物华精工。此杯为滇工物华之作，贡进内廷后弘历触口意馆的苏华博州刻字匠镌曰翡翠丹风花插款。华
2，翠玉双兽耳活环盖瓶中博一对
通高23．0、口径5．华博4X 3．75、足径4．5X2．华博95厘米。两瓶翠质尚好，物白地绿斑，有墨绿色点博华块，水头略有不足。瓶博身饰兽面，减地不平，胎厚，内华物膛狭窄，掏膛工不够，器口与盖口不中博严，盖纽有二活环。碾工不物华够精，地子琢磨不平，物中当系滇工所碾，与苏、博扬之工是不能比拟的，碾琢工艺博物尚存在着较大的差距。
3、翠华中玉雕人物小景子
高16．中1、长24．7、宽10．5厘米。物山子白地不甚明显，通身含深浅博中不等的绿色。原为一水物子，下端切平作底华物，碾山水楼阁，二高士漫步其中。背华物面饰崇山峻岭、苍松野博华卉，中有二鹿，悠闲自在，物华互为顾盼。山有皴法，白地烧染琥珀中争沁，仿造皮糙玉，古色古香，物博颇有文人画境之雅趣，应为物博苏扬所造。
4、物华云玉卧牛
原博名翠卧牛，今按《贡档》更华中正，应为嘉庆二十三年物博扬州阿克章阿所进。
原石白或油青物地，口部、身部有绿色斑，华物头角上部及臀部留有琥珀色中沁。卧
牛高6．6、长1博物5．1、宽7．7中厘米，是一件体量不大可置于掌上玩中物弄的肖尘类珍玩玉雕。牛作华博伏卧引首状，双目圆睁，口紧闭博，鼻孔舒放似在呼气。通体光
素，博华抛光细腻。尾、前后蹄向前伸，细毛博华刻画入微。头顶至口、右臀中部有鲜明
的琥珀色沁博，下有土黄层，类似皮糙玉华中的艺术效果。成型上因材施艺，细琢物华精
光，相得益彰，突华博出了雕王与玉质之美。王可赏，质可中华品，两全其美，确是
清代博华乾隆工的真谛。此玉牛完成中华时间至迟不会晚于中博嘉庆二十三年(181物8年)，距
乾隆时期相去华博不远，想必乾降时代名下尚在，中继续按照乾隆朝的要求博中碾琢玉什。此云玉卧牛就是嘉庆晚年物乾隆工的代表作，物博它的碾琢原则及方法与和田玉雕是完博物全一致的，可以说没有博物任何区别。扬州玉工以治和中华田玉手法来碾琢云华中玉，已将云玉翡翠纳入中华玉器加工工艺的框架之内。华物这就是清人对待闯入玉坛的物华云玉翡翠的态度与中华方法，将云玉翡翠纳入传统物博的玉文化领域，既为古物博老玉文化开辟了新材料、新华博资源，又使翡翠与古老玉文化传统及中工艺融合汇聚—体物中，决定了翡翠下一步继续发博物展的轨迹与方向。
5，铜华镀金累丝一镶绿丘如意
此如意华物原名“绿玉如意”物，实非，应为翠玉。如意6物华2厘米，上嵌翡翠物华瓦子三片，均用减地平凸镌刻图案。物博上瓦子长11．4、宽8．5、厚1中厘米，龙纹图案；中瓦子长博华8．5、宽7．2、厚中物1厘米，亦为龙纹；下瓦子镌象纹。物博均以较粗阴线镌刻中细部。此如意系光绪二十三年四中华月十三日恭亲王进。此物博三瓦亦为白地绿斑点翠，碾中华工较粗犷，不够精，应为京师玉工所华博碾。
6、翠扁方
扁中博方长34。5、宽3．1、厚0博华．6厘米，重123克华物。原名“绿玉扁方”。华翠白地，绿作丝絮状，物华布满白地。身细长，一端似舌尖，另博中一端反卷，两头饰物中梅花。地子未磨，不像物中苏、扬之作，应为滇工中物所琢磨。
7物华、翠玉烟壶(共五件，原藏热河行宫博)
壶口径外径2物中、内径0．6厘米，长6．华物5厘米，宽5．3厘米中博，最厚处17厘米华，重32克。白地，翠作丝絮状中，飘浮于器内，质地尚佳。器扁，影中华响容量，大
撇口，中有一孔，颈细博肩宽，扁方卧心足。器中博表琢磨光润，逗人喜爱，可物能是苏作制品。乾隆时期瓷华中烟壶中已有此种器型，疑其为乾隆时物博期苏扬官员进贡后
又博物携存于热河避暑山中物庄。
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