第一步证券投资，第二步房地产投资，第三步为艺术品投资——“三步投资”基本上已被各国经济学家定为经济投资的必然规律。而从投资的收益比例以10年为1个周期来算，尤以艺术品投资的回报比例最为稳健丰厚。

　　近几年来，西方国家的博物馆对高古陶塑尤为重视，收藏界及拍卖行对我国特有的高古陶塑更是青睐有加，在苏富比、佳士得等各大拍卖场，高古陶塑拍卖价更是屡创新高。


　　杜平 ，笔名雕刻时光，资深收藏家。长期从事古董收藏及古文化研究鉴赏，私人藏品主要为高古玉器及陶塑等项，尤在以巴蜀文化、古滇国文化为主项的玉器、陶器、青铜器等诸多收藏研究领域颇多建树。自幼即酷爱中国文化及人文历史研究，尤爱书法，擅古文化鉴赏写作，文章文彩飞扬，在致力于弘扬远古巴蜀陶塑及三星堆、金沙遗址文化研究方面，在艺术品收藏界中影响甚深。


　　在我国古代陶塑中，尤其是巴蜀汉陶，因为题材广泛、造型精美、内涵丰富，有极高的审美价值。在中国考古、雕塑、美术、艺术史上都有浓墨重彩的一笔，在海内外被博物馆及文博、艺术界推崇为不可多得的高古艺术至宝，其投资潜力巨大。但现今国内高古陶塑还没有得到国内收藏界应有的重视和解读，国内收藏价格仅有国外拍卖价格的1/10，因此其价值现在远远未能充分挖掘出来。艺术品投资家分析认为，从古玩投资规律来看，目前高古陶塑投资正当时。

“说唱俑”潜力无限

　　根据中国考古记载，在四川的东汉墓中先后出土了10多件形像滑稽、击鼓说唱的说唱俑（亦可称说书俑），这些出土的珍贵文物大部分被国内博物馆收藏，有的出土时大部分已损坏，也有的流落在民间，更有极少数被偷运出国，成为世界各大博物馆争相收购的猎物。这些珍贵的艺术品平日难得一见，藏于国家博物馆的国宝——抬腿击鼓说唱俑，其图像曾被收录在国内教科书中，成为中国雕塑的经典代表之作，曾给人们留下了较深的印象。

　　说唱俑在古代雕塑中被列为具有代表性的作品。今天人民群众喜闻乐见的曲艺节目中的相声、鼓书、快书、快板，演唱者手拿铜板、竹板、大鼓做各种滑稽、逗人的演唱，就是古代说唱俑的延续．说唱俑堪称今天这些说唱艺术门类的开山鼻祖。

　　今年“十一”期间，四川新都博物馆正式对外开放，曾展出了一件镇馆之宝——说唱俑，在其展台前人头攒动，其幽默诙谐的生动形象受到了观展者的一致好评，国内各大媒体都对其进行了广泛的报道。一尊说唱俑，流传两千年，其艺术感染力持久不衰，可谓是艺术来自生活，来自人民群众的最好实物代表。

　　此击锣说唱俑极为罕见，为汉代陶塑精品中的经典代表之作，其历经2000余年的岁月沧桑，看起来仍然非常生动可爱，充满戏剧性、民俗性，与汉代陶塑典型的不拘一格雕塑手法、面带喜乐的表情特点完全吻合。完好无损的外观和表达出的传神的人物形态，不但是研究汉代民俗、生活、服饰、文化、历史的重要依据，更是研究古代雕塑的重要代表作，专家点评其堪称馆藏级的国宝器物。

　　成都书画院院长郭生见到此说唱俑后，十分欣赏，认为此说唱俑代表了巴蜀汉陶高深的艺术造诣，有极强的艺术感染力，遂欣然挥毫，题写：古蜀瑰宝，作为对藏家弘扬巴蜀文化的褒奖和认同。

如何鉴别四川汉陶

　　魔高一尺，道高一丈，慧眼如炬辨真伪。鉴别汉陶并不难，建议从以下几点入手。

　　出处：世间万物皆有渊源，传承有序，首先是器物的产地出处，这是比较关键的一项。川俑只在蜀地特有，有它的特质，我们可以首先从它的来历佐证断定它。



　　神态：汉陶最主要的就是它的神态鉴定。一般经验丰富的藏家“火眼金睛”的第一眼最关键，行家一眼就能分辨出陶俑的真假，谓之为一眼货。汉代的四川，是当时全国农业最富庶的地区，天府之国物产丰饶，所以，制作出的陶俑普遍都有一种“喜乐富足”的神情。那种质朴、纯真的微笑，无忧无虑的神情，有心灵感应者，都会一见而心领神会。川俑表现出的都是一瞬间定格的微笑，雕塑手法删繁就简，简练朴素。无论是舞俑、听琴俑、庖厨俑、吹萧俑，在“喜乐无忧”之间还流露出一种乡儒般的儒雅神态，显示着内心世界的平静安详。虽经土埋千年，历经千年光阴的打磨，一般脸部眼睛表面均已风化模糊，但观之仍能感受到人物所表现的淡泊无邪。以农夫俑为例，安逸的表情是心灵的最好表现，充分表现出农夫丰收后的心情状态。即使是说唱俑，在眉飞色舞间，表现出来的也是一种朴实和善的幽默滑稽，神韵虽生动，但绝无油滑之态，此物尤令美术界、艺术界人士喜爱。鉴定四川汉俑，如首先能掌握“观神态”这一关键点，其他问题均可迎刃而解。

　　工艺：早期汉陶靠手捏成形，刷去浮土后，还会看到表面或腔体内大拇指的指纹。真品汉俑大都是通过合模加捏、刻画、堆塑等多种表现方法而成。大部分为掏空雕塑，特别重要的是大型汉俑真品往往整体是由两个或两个以上部分构成。尤其是头颈部分都留有间缝，头部有的是套上去的。有时，马腿部及前后身体、兽尾等部皆由分段插接而烧制。有些陶塑成后，表层经竹片修刮打平，留有削刮痕迹。其中有些高温陶已有瓷化特征，扣之铿锵有声。

　　土沁：一般表层酥化，风化严重，土沁均匀与陶体浑然一体，粘固在一起，比较坚硬。有些因地质原因留有蜀地盐晶体在土沁上，此点极难作假。但也有崖墓出土的陶，只有表层有少许土沁，状极新，要用心去揣摩判断辨认。如是崖墓出土的陶，表面局部常沾带有一些很牢固的白色状岩崖浆，这是由崖墓中的碳酸钙自然形成的，厚薄不匀、分布散乱，呈片状、块状。而新仿的陶俑土沁，有的是直接用水蘸墓土刷上去，再经过太阳暴晒等，但这种假土锈多清洗几遍即掉落。其次是水搀胶水再将墓土、黄土粉、汉砖粉末扑打上陶表面。如用布使劲试擦拭，有胶水的假土锈会出现胶水凝固后的亮光及流动的状态，不难分辨。还有一个简便的鉴定方法，即看陶俑外层与内壁的土锈状态，土锈色泽、硬度里外相似浑然一体的，真土沁可能性大；如土沁里外不一样，外旧内新，外硬内松，用手一抠，很容易块状般脱落的，这就是赝品。

　　土味：陶器大多经过几千年的岁月，深埋于地下，土沁深入肌理，闻之土腥味深重，新做的器物则无此特征。

　　观真：多看真品，如到博物馆观摩，多看实物及图册，用心揣摩，即可万物存于一心。

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