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唐代书论·韩愈·送高闲上人序

中国美术网 2908浏览

苟可以寓其巧智，使机应于心，不挫于气，则神完而守固，虽外物至，不胶于心。尧、舜、禹、汤治天下，养叔治射，庖丁治牛，师旷治音声，扁鹊治病，僚之于丸，秋之于奕，伯伦之于酒，乐之终身不厌，奚暇外慕？夫外慕徙...

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唐代书论·李世民·指意

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夫字以神为精魄，神若不知，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。所资心副相参用，神气冲和为妙，今比重明轻，用指腕不如锋鋩，用锋鋩不如冲和之气，自然手腕...

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唐代书论·欧阳询·八诀

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丶[点]如高峰之坠石。　　乚[竖弯钩]似长空之初月。　　一[横]若千里之阵云。　　丨[竖]如万岁之枯藤。　乀[斜钩]劲松倒折，落挂石崖。　　?[横折钩]如万钧之弩发。　　丿[撇]利剑截断犀象之角牙。　...

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唐·欧阳询·传授诀

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每秉笔必在圆正，气力纵横重轻，凝思静虑。当审字势，四面停均，八边俱备；长短合度，粗细折中；心眼准程，疏密被正。最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴；又不可瘦，瘦当枯形，复不可肥，肥即质浊。细详缓临，...

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唐·欧阳询·三十六法

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排叠：字欲其排叠疏密停匀，不可或阔或狭，如“壽”、“藁”、“畫”、“竇”、“筆”...

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唐·欧阳询·用笔论

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有翰林善书大夫言于寮故无名公子曰：“自书契之兴，篆隶滋起，百家千体，纷杂不同。至于尽妙穷神，作范垂代，腾芳飞誉，冠绝古今，惟右军王逸少一人而已。然去之数百年之内，无人拟者，盖与天挺之性，功...

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唐代书论·孙过庭·书谱

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夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其徐不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过...

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唐代书论·徐浩·论书

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《周官》内文教国子六书，书之源流，其来尚矣。程邈变隶体，邯郸传楷法，事则朴略，未有功能。厥后钟善真书，张称草圣。右军行法，小令破体，皆一时之妙。近世萧、永、欧、虞颇传笔势，褚、薛已降，自《郐》不讥矣。...

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唐代书论·颜真卿·述张长史笔法十二意

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予罢秩醴泉，特诣东洛，访金吾长史张公旭，请师笔法。长史于时在裴儆①宅憩止，己一年矣。众有师张公求笔法，或有得者，皆曰神妙，仆顷在长安师事张公，竟不蒙传授，使知是道也。人或问笔法者，张公皆大笑，而对之便...

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唐代书论·虞世南·笔髓论

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[叙体]文字经艺之本，王政之始也。仓颉象山川江海之状，龙蛇鸟兽之迹，而立六书。战国政异俗殊，书文各别，秦患多门，约为八体，后复讹谬，凡五易焉，然并不述用笔之妙。及乎蔡邕、张、索之辈，钟繇、卫、王之流，...

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唐代书论·张怀瓘·书断

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书断列传第一：古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书、汲冢书、李斯、萧何、蔡邕、崔援、张芝、张昶、刘德升、师且官、梁鹄、左伯、胡昭、钟繇、钟会、韦诞。　　古文：按古文者，黄帝史仓颉...

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唐代书论·虞世南·书旨述

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客有通元先生，好求古迹，为余知书启之发源，审以臧否。曰：“余不敏，何足以知之。今率以见闻，随纪年代，考究兴亡，其可为元龟者，举而叙之。古者画卦立象，造字设教。爱置形象，肇乎仓史。仰观俯察，...

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宋代书论·黄庭坚·论书

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《兰亭叙草》，王右军平生得意书也。反复观之，略无一字一笔不可人意，摹写或失之肥瘦，亦自成研，要各存之以心会其妙处尔。---《跋兰亭》　　《兰亭》虽是真行书之宗，然不必一笔一画以为准，譬如周公、孔子，不...

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宋代书论·姜夔·续书谱[节录]

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风神者，一须人品高，二须师法古，三须笔纸佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之癯，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如...

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宋代书论·米芾·海岳名言

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历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如“龙跳天门，虎卧凤阙”，是何等语？或遣辞求工，去法逾远，无益学者。故吾所论要在入人，不为溢辞。　　吾书小字行书，有如大字。唯家藏真迹跋尾，间...

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宋代书论·欧阳修·六一论书

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苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。余晚知此趣，恨字体不工，不能到古人佳处，若以为乐，则自是有馀。《试笔·学书为乐》　...

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宋代书论·苏轼·论书

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书唐氏六家书后　　永禅师书，骨气深稳，体并众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反覆不已，乃识其奇趣。今法帖中有云“不具释智永白”者，误收在逸少部中，然亦非禅师...

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宋代书论·赵构·翰墨志

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余自魏晋以来至六朝笔法，无不临摹。或萧散，或枯瘦，或遒劲而不回，或秀异而特立，众体备于笔下，意简犹存于取舍。至若《稧帖》，则测之益深，拟之益严。姿态横生，莫造其原，详观点画，以至成诵，不少去怀也。法书...

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明代书论·董其昌·画禅室随笔

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“诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。”东海先生语也，宜其名高一世。　　书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。　　字之巧处在于用笔，尤在用墨，然非多见古人真迹。不足与此窍也。　　作...

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明代书论·冯班·钝吟书要[节录]

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余见东坡、子昂二真迹，见坡书点画学颜鲁公，体势学李北海，风卷云舒，远之若将飞动。赵殊精工，直逼右军，然气骨自不及宋人，不堪并观也。坡书真有努猊抉后①，渴骥奔泉之态，徐季海世有真迹，不知视此何如耳？　　...

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明代书论·郑杓、刘有定·衍极并注

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谓“极为中之至”何也？言至中，则可以为极。天有天之极，屋有屋之极，皆批其至中而言之。若夫学者之用中，则当知不偏不倚，无过不及之义，子曰“中庸之为德也，其至矣乎？民鲜...

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明代书论·祝允明·奴书订

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觚管士有“书奴”之论，亦自昔兴，吾独不解此。艺家一道，庸讵缪执至是，人间事理，至处有二乎哉？为圆不从规，拟方不按矩，得乎？自粗归精，既据妙地，少自翔异，可也。必也革其故而新是图...

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明代书论·祝允明·评书

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虞文靖公曰：“大德、延祐间称善书者，必归巴西、渔阳、吴兴。谓邓文原、鲜于枢与赵荣禄也。然邓书太枯，鲜于太俗，岂能子昂万一也。魏晋以来，未尝不通六书之义。吴兴公书冠天下，以其深究六书也。&r...

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明代书论·包世臣·艺舟双楫

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书艺始于指法，终于行间。　　问：先生尝云：“道苏须汰烂漫，由董宜避凋疏。”烂漫、凋疏。章法中事乎？笔法中事乎？汰之。避之。从何处著手？　　烂漫、凋疏。见于章法而源于笔法。花到十...

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明代书论·傅山·散论

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作小楷，须用大力，柱笔著纸，如以千金（斤）铁杖柱地。若谓小字无须重力，可以飘忽点缀而就，便于此技说梦。写黄庭经数千过，了用圆锋，笔香象力，竭诚运腕，肩背供筋骨之输，久久从右天柱涌起，然后可语奇正之变。...

唐代书论·韩愈·送高闲上人序

唐代书论·李世民·指意

唐代书论·欧阳询·八诀

唐·欧阳询·传授诀

唐·欧阳询·三十六法

唐·欧阳询·用笔论

唐代书论·孙过庭·书谱

唐代书论·徐浩·论书

唐代书论·颜真卿·述张长史笔法十二意

唐代书论·虞世南·笔髓论

唐代书论·张怀瓘·书断

唐代书论·虞世南·书旨述

宋代书论·黄庭坚·论书

宋代书论·姜夔·续书谱[节录]

宋代书论·米芾·海岳名言

宋代书论·欧阳修·六一论书

宋代书论·苏轼·论书

宋代书论·赵构·翰墨志

明代书论·董其昌·画禅室随笔

明代书论·冯班·钝吟书要[节录]

明代书论·郑杓、刘有定·衍极并注

明代书论·祝允明·奴书订

明代书论·祝允明·评书

明代书论·包世臣·艺舟双楫

明代书论·傅山·散论

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