曾绍杰 （一九一一·八·八·——一九八八·一·十九·），别署绍公、绍翁，又号万石君；所居日昆吾室，又日万石堂。湖南湘乡人。
祖名澄侯，为曾国藩五弟。幼长书香之家，髫龄即课读经史。十岁习篆书，初学吴宪斋，继法赵无闷、黄牧甫。年十四，取家藏顾氏《小石山房印谱》以朱墨摹写，偶亦操刀试作小印。十九岁赴南京就学上庠，主修会计，课余喜流连书肆，以购藏碑帖印谱为乐，奏刀所趋，首重汉铸之整饬浑雅者。年廿七避寇重庆，赁□适与乔大壮先生毗邻，乔公藏牧甫印谱颇富，且精究其艺，闲即往访，请益无虚日，由是境界顿开，笃志循牧甫而上窥周秦古玺，欲以金文之奇肆，冀活汉印之平稳。三十五岁 後，兼好隋唐宋元官印。此一历史时期，印史家皆谓印章之衰落期，文字多非出学人之手，然隋唐时有朴拙之制，宋则笔画喜牵连交织，佳者另有一种美感，绍翁拟之，奇趣叠呈，披沙拣金，非具胆识不可也。渡台後供职电力公司，先後任储运处长、会计处长及董事会主任秘书，以迄退休。公余兼任中国文化大学美术系及华冈艺术研究所教授，主讲金石学及书法篆刻等课程，化雨春风，成才甚众，直至逝世前一年始卸教职。
绍翁印作，先後辑成《曾绍杰印存》一册、《曾绍杰篆刻选辑》二册，及《曾绍杰篆刻选辑》一册等三谱，印路广阔，上拟古玺、汉之铸凿，中则唐宋官印、元朱，而迄於黄牧甫、乔大壮等诸家，皆精严渊雅，深得其奥，构稿之周密，并世罕有其俦，只用刀过於谨细，而其高深境界，能聚万变於毫厘之间，允堪名世。
篆刻选辑自序云：『夫篆刻小技，盖亦有道，必也究於篆法，审於布局，娴於运刀焉。甲骨金文，数以万计，秦汉晋唐碑刻，以及明清篆书名迹，亦数百种，体式不同，必须择其著者，次第临摹，得心应手，自然融会。许氏作《说文解字》，小篆大备，指事、象形、形声、会意、转注、假借，各有本源，必须明其义理，方可免於谬误。缪篆、九叠专用於摹印，增减挪让，屈曲填密，亦有定律，不能任意损益，此皆学者之不可不究也。印之布局，亦即章法字体之抉择、行款之分配，应先有成竹在胸。欲臻其妙，必以古印为准绳。周秦古玺，汉晋铸刻，流传海内外者，不下三万，常见於谱录者，敷亦累万，奇诡变化，气象万千，涵濡既久，殆犹六辔在手，而能运用於一心者也。明清之世，名家辈出，流派以兴，面貌攸别，短长互见，学者如囿於一家，恒穷年而不能自拔，必也转益多师矣。至印质形式大小之殊，印文多寡，笔画繁简之异，皆足以影响章法之变化，每差之毫厘，而谬以千里，如何能首尾相应，奇正相生，遵修旧文而不穿凿，成为雅驯新奇之结构，此亦学者之不可不知也。章法既妥，乃至运刀。刀之於印，犹笔之於书，毫之刚柔、长短，所示於纸者不同，刃之厚薄、大小，所及於印者亦异。黄牧父之娴於薄刃，齐白石之习用大刀，均以锋刃表现其独特性格也。至於刀法，王禹航《治印杂说》言之详矣。去住浮沉，宛转高下，各有定则，而大别之则为切刀与冲刀，如何能纵横合度，裁顿得法，则在学者之慎於择刃，而娴於运刀焉。』所论至确，足为典要。
为便後学取法，绍翁曾辑印《乔大壮印蜕》、王福庵《麋研斋印存》、陈巨来《增订安持精舍印存》、《增选黄牧甫印存》等四谱行世，不独选材雅正，印刷精良，其用心处亦可由此而窥之，磊落胸怀，令人感佩。李猷先生《己未杂诗》所云之：『耕耘三十年，大布印人风。刊谱数十卷，牖学开颛蒙。示人以规范，要令得正中。』即推崇其播种精神。直至晚岁仍不惮辛劳，从台湾及美国加州公私五十五种藏谱中，撷拔古印万余钮，分二十二类，纂成《玺印精选》，诚如绍翁自序所云：『於是自周秦以迄元明，凡有谱可稽者，皆抉其精英，厘然在目，其齐备与精确，颇自诩为从来所未有。』煌煌巨制，可谓集玺印之大成矣。
凡精篆刻者无不擅书，绍翁亦然，早有《曾绍杰四体书选辑》行世。对书法之推广，其努力与成就并不亚於篆刻。闻逝世当日，适美术馆邀请参加全省学生书法展之评审工作，时值严寒，夫人劝其不宜涉劳，然先生执意前往，归途病发，抢救无效，遽尔辞世。对艺事之鞠躬尽瘁如此。（一九九四年一月二十一日 马国权）