有诗云：“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”这是唐人戴叔伦在游览浙江兰溪时写下的一首《七绝·兰溪棹歌》。诗人以清新灵妙的笔触，仿拟民歌的韵致，描绘了山水的明媚动人、月色的清朗皎洁、鲤鱼的活泼生动，字里行间洋溢着渔家的欢快之情、生活之美。

　　去年，我恰收得一面以鱼构画、以画入镜、以镜绘诗的古铜镜，颇近戴诗意境。此镜原系一带柄铜镜，柄已残缺，仅余一圆形镜面，镜径14．5厘米，镜背纹饰采取在细珍珠地纹上，用浅浮雕的艺术表现手法，在镜右侧和下方铸有一组嶙峋奇石，石上长有一棵粗壮的桃树，正盛开桃花，向左弯曲伸展，覆盖于铜镜的上半部；下半部于奇石间满布细密的水波纹，水中一条硕大的鲤鱼，正摇鳍摆尾，挺身蹦跳，欲上溪头浅滩。铜镜纹饰截取了戴诗中最精彩的艺术画面，表现的正是诗中所描绘的溪水猛涨、鱼击波而上的景象。

　　此镜铜质偏黄，制作精雕细刻，纹饰繁复、清晰，线条分明，镜缘为平直窄边素缘，缘厚仅0．4厘米，镜体轻薄，残重310克，艺术风格浑厚凝重不足，精巧细腻有余，当为明末清初之镜，同时，表现出日本和镜的典型风格。

　　据专家介绍：“日本古代文化受中国影响独多，这在作为美术工艺品的铜镜上也可看得十分清楚。日本古代的铜镜，按时代先后，大致可分为‘汉式镜’、‘唐式镜’与‘和镜’三大类，前两者系由中国传入，照样仿制，后者具有日本独特的风格，但亦系自唐式镜脱胎而出。”在此镜中，虽依稀可见唐镜精细、纹饰繁复的特点，但毕竟已不是中华风格，少了一份雄浑大气，多了一份灵巧细腻，却也自有其情趣。

　　有唐一代，国力强盛，对外交流甚多，与日本的文化交流和人员往来可谓盛况空前，日本来华的“遣唐使”、“迎入唐使”、“送客唐使”达19次之多，汉文化和唐风对日本文化的影响是毋庸置疑的。和镜中以鲤鱼入镜为饰，可谓其中一例。中国唐代的诗歌、金代铜镜的典型镜双鱼镜，乃至华夏民俗中的鱼文化无不对桃花鲤鱼镜影响至深，甚至是前者的衍生。

　　耐人寻味的是，无论是以诗写鱼，还是以鱼入镜，不同的民族，不同的地域，不同的文化，不同的年代，都体现了共同的审美情趣：歌颂和表现生活，表现“真善美”才是人类共同追求的艺术目标。

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