墨迹

　 三国两晋时期
　　三国、两晋时期的留存至今天的墨迹大多是写经、简牍和残纸。流传有绪的书法家墨迹，是西晋的书法家陆机写的《平复帖》。《平复帖》的字体属于章草，它和出土的汉晋简牍章草很相似，用笔挺健、朴拙。 魏晋时期著名的书法家有钟繇、韦诞、皇象、卫恒、索靖、陆机等，并他们的作品有的有刻帖流传。　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　◇ 钟 繇（151-230）字元常，颖川长社（今河南长葛）人。曾师曹喜、刘德升、蔡邕，
　　工篆隶、行草，尤以楷书擅名。有《荐李直表》、《贺捷表》、《宣示表》、　《力命
　　表》等。这些作品有的刻成单帖，有的收集在众帖中。
　◇ 韦 诞（179-253），字仲将，魏京兆（今陕西西安）人，擅长各种书体，尤精题署。
　　《四体书势》谓"魏氏宝器题名，皆诞书"。
　◇ 皇 象（生卒年不详），字休明，三国吴广陵江都（今江苏扬州）人。善篆隶、章草，
　　时有"书圣"之称。传为皇象作品有《急就章》，今有刻本流传，《天发神谶碑》
　　传为其手书。
　◇ 索 靖（244-303），敦煌（今甘肃）人，张芝姊之孙，亦擅章草，传张芝草书而变其
　　形，传世有《出师颂》、《淳化阁帖》刻有《七月》等帖。
　◇ 陆 机（261-303）， 字士衡，吴郡（今江苏苏州）人，擅长章草，有真迹《平复帖》
　　传世，此帖曾在《宣和画谱》中著录，此帖和流行后世的刻帖中的一般章草不
　　同，与王羲之的草书也不同，由此可以窥见西晋草书的真貌。
　　流传至今的东晋墨迹大都是勾摹本和临摹本，其中以王羲之和王献之父子的书迹比较多。王羲之及王氏一门书家，为书法发展史揭开了崭新的一页。

　◇ 王羲之（303-361），字逸少，琅琊临沂（今山东）人，官至右军将军，人称"王右　
　　军"，早年学卫夫人，草书学张芝，真书学钟繇，并博采秦篆、汉隶及六朝碑版之长。一
　　变汉魏以来的质朴的书风，创为妍美流便的新体。有"书圣"之称，书法特点是奇而正，
　　雄而逸，健而美，无一偏之弊，其书真迹无存，传世作品散见于宋以来所刻的众帖中，
　　墨迹也多为唐人双钩填之摹本。保存至今的有《姨母》、《寒切》、《二谢》、《丧
　　乱》、《孔侍中》、《初月》、《快雪时晴》、《兰亭序》、《上虞》、《十七帖》、
　　《乐毅论》等。其中《兰亭序》享有"天下第一行书"之盛誉。
　◇ 王献之（344-386），字子敬，官至中书令，人称"王大令"，自幼从父学书，精诸体，
　　尤以行、草擅名。与父并称"二王"。他继承并发展了张芝、王羲之的书法衣钵。并一改
　　当时的古拙之风，用笔英俊豪迈，饶有逸气，赢得了"破体"之誉。存世的墨迹有《鸭头
　　丸帖》；小楷有《洛神赋》刻本，因残存十三行，故也称《十三行》。另有《中秋帖》
　　、《地黄汤帖》、《廿九日帖》等，其中《中秋帖》为《三希堂法帖》之一。

　　与二王同时代的书法家还有卫铄、王珣等人
　◇ 卫铄（272-349），字茂漪，汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人。师承钟繇，尤善隶书。
　　因王羲之少时曾从其学书，所以卫夫人书名传之久远。传世楷书八行在《淳化阁帖》，
　　及书论《笔阵图》，大概均为好事者为之。
　◇ 王珣 (350-401)，字元琳，琅琊（今山东临沂）人，他和著名书法家王献之乃
　　族兄弟。珣之书法行书尤佳，传世作品有《伯远帖》。


　 南北朝时期
　　南北朝时期的书法墨迹主要体现在羊欣、王僧虔等著名书法家及南北朝的写经中 羊欣（370-442），字敬元，泰山南城（今山东费县西南）人，书法亲授于王献之颇具神韵，当时有“买王得羊，不失所望”的谚语。王僧虔（426-485），琅琊（今山东临沂）人，王羲之四世族孙，并深受其影响，最善正行书，丰厚淳朴而有骨力，为时人所推崇，影响至唐宋。传世书迹有《王琰帖》。书品着有《书论》等篇。
　　南北朝时佛、道两教空前发展，它们的思想道义宣传，适合了当时希望过安宁生活的人民大众，特别是给下层的僧道和广大的写经生们造就了书写经卷的机会，致使我们今天能够见到南北朝的经卷。此时的写经书体与同期士大夫阶层的书体很不一致。如敦煌出土的《华严经卷》，字体大都是扁方形，竖笔细，横下笔不顿，但收尾重而上挑，有点象隶书。实际上未有中锋和回笔，不讲究间架结构，随意落笔，似不经意。

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