一、为什么说春宫图是古人性教育的启蒙书？

版画鸳鸯秘谱、宫廷艳历、古代性福图、古代合欢椅……这些图画、瓷器、玉器所展示的性世界，让世人叹为观止。科技尚不发达的古代社会，竟有如此生动、丰富的性文化，让当代人不得不碎了一地镜片。
其实，春宫图大多数是古人进行性教育的启蒙书。在古代，女孩十五六岁就要嫁人，女孩在出嫁之前不懂何为周公之礼，如何对其进行训导呢？古人主要采用器物演示，辅助课本、图画引导的方法，最典型的就数“嫁妆画”和“压箱底”，它们实际上就是不同结合方式的春宫画。
谈及上述文化，尤以唐朝于特有的开放风气著称。从宫廷到民间，人们禁忌少，夫妻生活的自由度相当大。但到了南宋，朱熹理学主张“存天理，灭人欲”，自此，在很长一段时间里，性禁锢越来越多，性自由越来越少。

当时，人们普遍认为房事上总是很扭捏，从心里感觉是一种罪恶，有一种挥不去的龌龊感，总是觉得高尚的人不应这样。保守、封闭的性观念让南宋平民床笫之私一团糟。
本文再次介绍一些与我国性历史有关的春宫图文化，以有助于纠正人们封闭保守的性观念，从而正确面对自己的性福问题。
二、如何理性鉴赏春宫图？
这是个长期以来人们忽略的问题。理性鉴赏之，如次：
首先，如前文所述，即归结于文化环境中性教育。在一套5个的瓷碗上分别绘有粉彩的春宫图上，古人或全有儿童在场，或在窗外或在室内，却神情自然。这实际上是古人对性的态度决定了孩子的反应，如果大人表现出惊慌失措，孩子就有可能出现负面心理，反之则不会出现负面影响。
其次，关涉于养生之道：性健康。古人遗留下来的房中术文献如春宫图等无不闪烁着科学的光辉。譬如《素女经》就详细地介绍了男人对ED问题要心平气和。春宫图明示着房中术，性是自然而必需的，阴阳必须相合，压抑者断不可取。其观点与现代科学亦不谋而合焉。

于是，有明一代，社会上不仅出现了大量以此为题材的文学作品，性艺术也发展到丁一个高峰，春宫画就是一个突出的表现。从唐代大画家周昉经过《春宵秘戏图》，及齐后废帝于潘妃诸阁壁，图男女私亵之状。余见内庭有欢喜佛，云自外国进者，又有云故元所遗者，两佛各璎珞严妆，互相抱持，两根凑合，有根可动，凡见数处。今外间市井等人亦间有之，制作精巧，非中土所办，价亦不赀，但比内庭殊小耳。”
三、古人为何把春宫图贴在墙门上？
在中国古代，春宫画既然起了性教育强大功能，为何又常被贴在门墙上呢？答曰：“压邪避灾”尔。
因为古人认为性乃污秽不洁之事，如以春宫画贴门上则鬼不敢进，贴灶头上可避火灾等等。《红楼梦》中就有一段文字叙述春宫图是作为防火之用。晚清那位编印《双梅景丛书》的叶德辉也喜欢用春宫图来防止藏书受灾。
回头说说“压箱底”是怎么回事。所谓的“压箱底”，一则有秘而不宣的意思，在女儿出嫁前夕，母持之以示女。二则古人认为小鬼能在不开启人们箱笼的情况下把箱内所有的财物窃去，有了“压箱底”，小鬼就避而远之，不敢来了。如《素女经》内的“九势篇”和《洞玄子》内的“三十法”，都可能是一些图画的附录说明。
自明代下半时期以后，春宫画贴门墙特别流行，那时这方面的名画家首推唐寅。唐寅字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，吴县（今江苏苏州）人。少年时学画于周臣，后结交沈周、文徵明、祝允明、徐祯卿等，切磋文艺，历史上记载他是个风流才子，诗、文、画俱佳。他性格不羁，有时用“江南第一风流才子”印，由于仕途多舛，就游历名山大川，专门致力绘画，以卖画为生。

他长于人物，特别以仕女画见长。他画春宫画，与他的生活情趣有很大关系，也是他风流性格不羁的表现，可能也是对当时官场和社会的虚伪以及封建礼教的讽刺和反抗。有人说，他作春宫画以所眷恋的妓女、情妇为裸体模特儿，所以才画得那么传神，那么惟妙惟肖。
唐寅所作的一般仕女画，至今传世的有《孟宫蜀妓图》《班姬团扇图》《嫦娥奔月图》等，故而百姓愿意买之贴在门上，如“鸡头（乳房）嫩如何莲船（三寸金莲）仅盈握；鸳鸯不足羡，深闺乐正多。”“清风明月无从觅，且探桃源洞底春”等，达到逢凶化吉之目的。
唐寅还画了一套《风流绝畅图》，共有24幅，十分有名，但这套册页早已失传。
三、古人为何把春宫图吊在房梁上？
这些春宫画不仅在内宫、在官僚豪绅之家流行，而且在民间坊肆中也十分流行，这是明代的春宫画和前朝不一样的地方。由于流行广，需求量大，有些出版商又在印刷上下功夫，其技巧达到相当高的程度，明末尤甚。
一门艺术或一门科学之所以在某个时期广泛流行和发展，总是因为它有许多功能而符合了某个时代的某种特殊需要。尤其其辟邪的功能，古人奉为圭臬。例如“避火图”，认为春宫画能辟鬼神。
由于古人认为房事能辟鬼神。所以古代有一种“避火图”，此图，实际上是一卷春宫画，把它吊在
房梁上，据说火神是个女的，常穿红衣服，她就会害羞，不敢来了，于是家中就不会有火灾了。古代还有一种“护书”，内容也都是辟鬼神，鬼神不敢上门，就能保佑家宅平安了。

古代还有一种花钱，又称“春钱”，上镌有不同体位的浮雕。少数民族多盛行模拟动作性的舞蹈，例如苗族在盛大节日中常有这个内容，一人持一露阴的男性木雕人，另一人持一女性木雕人，边唱歌跳舞，边相互磕碰，模拟之，以象征人丁兴旺，繁荣发达。这些风俗至今犹存。